面對(duì)人生，我們選擇閑看云卷云舒、花開(kāi)花落的心境。以從容去選擇，選擇一種氣度，選擇一種風(fēng)范。

老子說(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮。”意思是說(shuō)，治理一個(gè)很大的國(guó)家，像燉一條小魚(yú)一樣簡(jiǎn)單。傳說(shuō)舜在位時(shí)，彈琴賦詩(shī)，從容儒雅，把天下治理得很好?，F(xiàn)代生活的確使每個(gè)人都感到了一定程度的緊張，但古人既然治理國(guó)家都能做到那么從容不迫，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袨楹尉筒荒芘e重若輕呢？和諧、安定、從容不迫是一種滋補(bǔ)劑，能全面提升我們的精神品位，也能滋養(yǎng)我們的身體。這種從容從內(nèi)心而始，有效控制自己，是我們每個(gè)人都能做到的。“就好像一片沒(méi)有用的沼澤地”，一個(gè)天才的作家說(shuō)：“可以變成一塊種滿了黃金谷物的田地或一片富饒的果園，只要把池里的水抽掉，并且把那些水流引導(dǎo)到一條建造好的水渠中就可以了。同樣，一個(gè)人他可以通過(guò)征服并引導(dǎo)這些思想水流，在自身體內(nèi)獲得平衡。于是，他拯救了自己的靈魂，使自己的心靈和生命開(kāi)花結(jié)果。”

逆境，抑或突如其來(lái)的變故與危困，都是很好的試金石，能明晰地鑒定一個(gè)人素質(zhì)的優(yōu)劣、強(qiáng)弱。甚至那些養(yǎng)鳥(niǎo)的行家，在選鳥(niǎo)的時(shí)候，都要故意去驚嚇那些鳥(niǎo)，絕不取那種稍受一點(diǎn)兒驚嚇就撲撲拍翅、亂成一團(tuán)的鳥(niǎo)。

據(jù)說(shuō)古羅馬有個(gè)皇帝，常派人觀察那些第二天就要被送上競(jìng)技場(chǎng)與猛獸空手搏斗的死刑犯，看他們?cè)诘人赖那耙灰故窃鯓颖憩F(xiàn)的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)凄凄惶惶的犯人中居然有能呼呼大睡且面不改色的人。便偷偷在第二天早上將他釋放，訓(xùn)練成帶兵打仗的猛將。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)傳中國(guó)也有個(gè)君王，在接見(jiàn)新來(lái)的臣子時(shí)?？偸枪室饨兴麄?cè)谕饷娴却?，遲遲不予理睬，再偷偷看這些人的表現(xiàn)，并對(duì)那些悠然自得、毫無(wú)焦躁之容的臣子刮目相看。

一個(gè)人的胸懷、氣度、風(fēng)范，可以從細(xì)微之處表現(xiàn)出來(lái)?；蛟S，古羅馬的那位皇帝以及我國(guó)古代君王之所以對(duì)死囚或新臣委以重任，便是從他們細(xì)微的動(dòng)作、情態(tài)中看到了與眾不同的潛質(zhì)，看到了那份處變不驚、遇事不亂的從容。

從容是一種人生境界，也是一種生存智慧，我們只要掌握了這種智慧，幸福必然會(huì)伴隨你的左右。

順境舒展身心，逆境安頓自己。

何處才是一個(gè)人生命當(dāng)中最不堪忍受的低谷？

假如，在我們面前擺放著一盆精美的插花，一般人都會(huì)以非常愉悅的心情來(lái)欣賞它。但是，一旦另一位插花師帶來(lái)一盆更漂亮的花，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的那盆花其實(shí)并不夠好。世間的事，往往你認(rèn)為最差的，在過(guò)去某一個(gè)時(shí)間，它也曾是最好的；而你認(rèn)為最好的，可能轉(zhuǎn)眼間就變成最壞的了。

對(duì)待生命中的低潮，首先要面對(duì)問(wèn)題，才能解決問(wèn)題；其次，對(duì)待挫折，要把危機(jī)當(dāng)做轉(zhuǎn)機(jī)。如此一來(lái)，每個(gè)自認(rèn)為置身苦海的人，都應(yīng)做正面的思考。所謂“正面思考”，并不是要求每個(gè)人都去相信人生只有陽(yáng)光，沒(méi)有陰暗，陰晴圓缺是必然的，但是，人人都可以做到“在陽(yáng)光處盡情舒展身心，碰到陰暗時(shí)懂得安頓自己”。